洁己奉公
出处：《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”
奉为神明
出处：清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”
诸善奉行
出处：《大般涅盘经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
奉为圭璧
出处：清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷：“余之此言，天下作诗者，当字字奉为圭璧。”
奉公如法
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”
奉如圭臬
出处：冯玉祥《我的生活》第22章：“我治军向来注重养廉养耻，‘扬善于公厅，归过于私室’的明教奉如圭臬。”
奉若神明
出处：左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。”
守法奉公
出处：元·无名氏《射柳捶丸》第一折：“常则要守法奉公理遮民，屏邪除佞进忠良。”
廉洁奉公
出处：孙力《都市风流》第12章：“你廉洁奉公，不就是个大公务员吗？”
口体之奉
出处：宋·朱熹《论语集注》卷二
奉天承运
出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
阳奉阴违
出处：明 范景文《革大户行召募疏》：“如有日与胥徒比，而阳奉阴违，名去实存者，断以白简随其后。”
奉辞伐罪
出处：《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。
奉法者弱则国弱
出处：《韩非子·有度》：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
奉令承教
出处：战国 乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
奉公不阿
出处：《东观汉记·李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”
奉公守法
出处：西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”
奉公正己
出处：《魏书 高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”
等因奉此
出处：邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》：“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去？”
阿谀奉承
出处：明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
奉公克己
出处：《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。”
曲意奉迎
出处：清·采蘅子《虫鸣漫录》：“虽曲意奉迎，动辄得咎，人咸不平。”
百般奉承
出处：元 关汉卿《金线池》：“巴不得接着子弟，就是钱龙入门，百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？”
奉命唯谨
出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。”
奉头鼠窜
出处：《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”
奉命惟谨
出处：明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
奉行故事
出处：东汉 班固《汉书 魏相传》：“相明《易经》，有师法，好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。”
曲意承奉
出处：明·焦竑《玉堂丛语·方正》：“有曲意承奉者，未尝喜，不见者，未尝怒也。”
奉命承教
出处：西汉·刘向《战国策·燕策》：“臣自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
奉如神明
出处：语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
砥节奉公
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
赤心奉国
出处：《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“莫不赤心奉国，忠孝全身。”
奉令唯谨
出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“有此种种考察，是以小仙奉令唯谨，不敢参差。”
奉辞罚罪
出处：《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”蔡沈集传：“奉帝之辞，罚苗之罪。”
奉道斋僧
出处：明·无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。”
灭私奉公
出处：唐·元稹《崔倰授尚书户部侍郎制》：“辟名用物者逃无所入，灭私奉公者得以自明。”
洗手奉公
出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》第11卷：“宫闱日用之数，视前代不过什二三，而内务府堂郎中皆视为脂膏窟泽，相沿积习，几无一洗手奉公之人。”
无可奉告
出处：朱自清《不知道》：“这个不知道其实是‘无可奉告’，比‘不能奉告’或‘不便奉告’语气略觉轻些。”
以一奉百
出处：汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
奉三无私
出处：《礼记·孔子闲居》：“奉三无私，以劳天下。”